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《中国文明大反攻》： —— 前言： 我批判的是诋毁中国文化，诽谤中国人的言论。本文批判了五十多种常见的或影响恶劣的谣言，揭露了十几种谄媚西方人，日本人的言论。 《中国文明大反攻》指出以下两点： 一，这些洋奴理论的传播者，制造者是哪些中国文人。 二，这些理论的谬误何在，如何反驳？ 想打击“精英”，汉奸，洋奴才的读者，请转发这篇文章。 洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁 本文是想告诉大家：怎样证明洋奴才是-狗。 一般人认为，动物不具备哲学的头脑，其实这属于偏见。因为“狗-东西”确有自己的哲学，归纳起来就是一句话： “谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。” 话说有群人，言论大致如下： 甲：中国人打仗投降啦。 乙：那是儒家软弱造成的。 甲：日本人打仗投降啦。 乙：日本人打不过就服人家，学习家，那是优点。 。。。 甲：中国人打仗不投降。 乙：哼，封建愚忠。 甲：日本人不投降呢？                         乙：俺就佩服武士道精神！ 。。。 甲：宋襄公非要摆好阵势再打仗，结果被打败。 乙：那叫腐儒！ 甲：日本人拼刺刀摘下子弹，结果被打死。 乙：看人家日本人多规矩。 。。。 甲：日本人小气。 乙：正是靠这种节俭的精神，才使日本企业获得了发展。 甲：中国农民也有小气的人。。。 乙：切~~小农思想。 在中国，有很多人扬言“深挖中国人的劣根性”。您千万不要轻信他，他们多是在热情的抒发奴性。 正是： “思维混乱，立场坚定，谁有骨头，替谁叫唤，谁没骨头，就咬两口。” 请看：   一，论柏杨： 在《丑陋的中国人》一书中，台湾作家柏杨大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝里斗，和稀泥，脏乱吵。。。但我对此兴趣不大，我倒对论证“柏杨是-狗”感兴趣。 现论述如下： 1,柏杨反对中国的孔子，却无意中“支持”日本的孔子。 传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却说：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”原因是“。。。中国的文化中，有滤过性的病毒。”而“日本人的团队精神所向无敌！”可是，“儒学资本主义模式” ，“民主科学与传统思想结合”正是日本战后的特征。原来谁有钱，谁家孔子就好。 2，柏杨左嘴支持“包容”，右嘴反对“包容” 在美国肯尼迪机场，飞机没有按时起飞，原因是闹罢--工。柏杨说：“旅客秩序很好，大家谈笑自如。”因此“美国这个国家包容性很大。”可是，柏杨又说了：“每遇到一件事情发生，（中国人）总说一句话：‘算了，算了。’。。。不知害死了多少中国人。”原来，美国人和稀泥叫“包容”，中国人和稀泥叫“和稀泥”。 3，柏杨左嘴反对窝里斗，右嘴反对和稀泥。 柏杨先骂窝里斗，又骂和稀泥。按照他的逻辑，如果我买了二斤猪肉，回家一称少了半斤，那么我千万不能去争斗，因为窝里斗是中国人的劣根性。但我千万又要去争斗，因为“算了”“算了”也是中国人的劣根性。中国横竖没钱，所以他都反对。 4，柏杨反“言利“，反“不言利”！ 柏杨认为：“在酱缸文化中，只有富贵功名才是‘正路’”，否则“全是‘不走正路’。” 他还举例说：一名抗日英雄因为“打游击”，不幸被日本人枪杀，很多人反批评他“不肯走正路”。柏杨感叹道：“这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价。” 可他又认为：孟子说的“何必言利，惟有仁义而已”是“仁义的假面具。”抗日英雄不就是依靠“何必言利，惟有仁义而已”的精神与日寇周旋的吗？ 5，柏杨一会骂文革，一会用文革思潮反孔子。 柏杨痛斥：“‘反右’之后接着又来一个‘文-化大革-命'”，“最大的损失是。。。对高贵品德的摧残。” “十年浩劫使许多人都成了禽兽。” 我查阅了文革版《论语批注》（1974年第一版）后，发现柏杨的言论与之很相似。《批注》上说：孔子给人民小恩小惠，腐蚀劳动人民，儒家思想僵死，不变通，孟子反对功利主义，假仁假义，儒家让人不要反抗，儒家让奴隶主的江山就万世不变。。。 《丑陋的中国人》中说：仁爱是施舍的，像妓-女对嫖-客，儒家保守反对进步，孟子“不曰利”属于假面具，儒家让人藏头缩尾，让统治者江山成铁打的。。。原来，柏杨就是“摧残高贵品德的禽兽”。中国没钱，所以他连孔子带文革一起批判。 6，柏杨破坏文化，又反对破坏文化 尽管汉字在电脑中书写有点难度，但我们不能用“废除方块字”这种“仁政烧暴政”的手段。柏杨却说：“计算机那么快”，中国字“必须改成拼音。” 可他又指责：“中国为什么没有伟大的建筑，而外国有呢？”（注意“外国”二字）“原因是，一个新兴的王朝兴起之后，就会用火把它烧掉。” 其实，柏杨就是个“仁政烧暴政”的高手！真是：中国没钱，横竖都咬。这种恶习十分普遍，如：刘晓波叫嚣“要使传统文化后继无人”，却指责文革使“文化遗产遭到空前的破坏”，当今之“民主精英”，左嘴控诉破四旧，右嘴全盘西化，全面反传统，完全变成一群疯牛。 7，柏杨怎样看待多灾多难的民族？ 柏杨用“灾难多”为理由否定中国文化，他说：十九世纪，“中国人在南洋岛像猪仔一样”，“二十世纪的中国人。。。灾难更大。”可他又说：“我们拿什么来跟犹太人比？”并热情赞扬的他们。对于犹太人蒙受的巨大灾难，柏杨绝不会说是“文化劣根性造成的”。因为，人家现在有钱。

中国需要强大      必须强大

欣赏另一首：英雄的黎明


二，论《狼图腾》：
由于自信心的崩溃，有人竟把“祖上阔过”的游牧政权当成了香饽饽。
1,《狼图腾》作者姜戎，是个崇拜西式民主的人。《狼图腾》大意是说，中国被蒙古，满清打败是儒家文化劣根性造成的，中国应不断的被游牧民族输血才能强大。作者论述：
“儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。”中国人应该接受“种族混血杂交，增强民族杂交优势”。
可是，中国也打败过匈奴，突厥，女真。。。姜戎又如何解释呢？
周，秦，汉等朝代是由于华夏民族“‘狼血’成分很浓，”唐朝开国皇帝“是胡化了的汉人”，明朝呢？蒙古人的输血“造就了一大批狼性猛将。”原来：
中国被游牧民族打败，是狼图腾给中国人输血呢。
中国打败了游牧民族，还哎~~~是狼图腾给中国人输血呢。
P！
2,《狼图腾》一会批判儒家软弱，一会感谢侵略者。
姜戎批判儒家本性软弱，指责“明朝后几代皇帝。。。耗子扛枪窝里横！” 可他又说了：中国定都北京，“要归功于中华游牧民族”，满清的输血“使中华民族得以。。。坚持到近代。”他的结论有二：
游牧民族入侵，是儒家造成的。我们应该批判儒家。
游牧民族入侵，是我们的荣幸，我们应该感谢侵略者。
中国“民主精英”几乎都有这个特点：他们骂中国人对外妥协，对内残忍，却对中国人残忍，对外国人妥协，动辄“三百年殖民地”。中国没钱，他们横竖都反！

好想好想



三，论“哲学家”黎鸣
“民主自由”与“基-督教”是两个对立的概念。前者主张民主政治，后者主张君权神授。但有群人认定“外国什么都好！”，于是，制造了一场大型闹剧。
先说黎鸣，其代表作为《中国人为什么那么愚蠢》，请看他的逻辑：
1，黎鸣大骂儒家的虚假，却不提基-督教的虚假。
黎鸣认为“善的最高的象征是永恒的至高无上的上帝。”批判儒家“话是假话，事是假事，人是伪人。。。”而在西方中世纪，信徒伪造圣人的“手指头”（《西方文明的另类历史》），国王“擦过鼻子的手帕”和“吊死过犯人的绳子”，伪造圣-母的脚指甲（《非同寻常》）。。。黎鸣又怎么评价呢？可惜，人家根本不提。
2，黎鸣连“不得好死”都搞双重标准。
他说：“按照孔夫子的方式做君子的人，很可能都会像。。。颜渊那样不幸过早夭折”“反倒是孔夫子认定的‘小人’，永远占据着胜利者的一方”，“这样一来，孔夫子的教导就出问题了。”
黎鸣真没睁眼看过十字架上的基-督吗？


四，论余杰（所谓的“民-主精英”）
1，余杰说儒家禁锢人，却宣扬禁锢人的上-帝。
此人宣扬：基-督教的传播“是个人心灵的得救与个人生命的重生。”可他却大力批判中国的“思想禁锢”：“东方专制主义的思想扼杀了中国文化更新的可能。”
然而，根据《禁止作家与书籍目录》的记载：被教会禁书的作家有：马基雅维里、但丁、薄伽丘、哥白尼、布鲁诺、伏尔泰、狄德罗、卢梭。。。可是西方有钱，他对上-帝是照拜不误。
2，余-杰到底主张禁欲不禁欲？
余-杰红了眼，连雷锋都攻击：“片面强调‘无私’和‘禁欲’的‘雷锋精神’怎么可能对孩子们有如此大的吸引力？ ”可是，基-督教本身就是禁-欲主义。《性与悔罪规则》中还记载：性-爱时间要除去节假日，周二，周五，周六，周日。

五，论刘-晓波。
此人是所谓的“民-主精英”，其文章常被封杀，请看他的狂乱相：
刘-晓波骂逆来顺受，兼美化逆来顺受。
他写道：于丹的《‘论语’心得》宣扬“只要不抱怨，而是逆来顺受”，看来过分忍耐是不对的。可是对于“爱”的含义，《圣-经》上说得相当清楚：首先“爱是含忍的”，此外，还有“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（太5:39）等言论，他又如何解释呢？
刘-晓波说：“。。。‘坚忍主义’，是用基-督徒承受苦难的毅力来对抗迫害者制造苦难的意志”。
1502年，德国鞋子会造反的农民，不是因神-甫的劝说而“坚忍”的放下武器，再被野蛮的屠杀了吗？

六，论亲日文人赵无眠
赵无眠一会感谢美国进攻日本，一会感谢日本侵略中国。
他认为，“如果没有盟国的参战，中国要赢得这场战争几乎是不可能的。”中国 “三千万人丧失家园，战前战后物价相差一千八百倍”。可他又称赞日本在东北建立了“产业工人队伍”，在海南岛“兴建了一些矿厂设施。” 美国，日本都有钱，赵无眠舔得晕头转向啦。


七，论《**》派（远志明，苏晓康，谢远骏）
《**》是80年代末的一部电视片，它对龙图腾，黄河，长城加以贬斥，主张全盘西化。撰稿人之一谢选骏后来成为一名基-督徒。请看他的逻辑：
1，《**》派反对“一盘散沙”和“不一盘散沙”。
《**》撰稿人之一远志明曾大骂“龙不是人”，却信奉了不是人的上-帝。他炮制了一部电视片《神州》，认为：中国人几千年来一直窝里斗，应该信仰上帝才有出路。可是我翻阅《**》，竟发现了这样的话：
“在古代中国，小农。。。一盘散沙”，儒家把小农“组织成社会。”“就在这大一统的奇迹里”，社会“却悄悄地腐烂着”。原来，“不一盘散沙”，“一盘散沙”全不对。谁没钱，横，竖，死，活都是错的。
2，《**》派诅咒暴虐，推崇更暴虐。
他们以残暴为名否定黄河文明，说：
“此刻展现在你面前的黄河，不正是浊浪滚滚，像一条狂暴的巨龙吗？”“肆虐的黄河不能教给我们，甚么是真正的民主意识。”
再看他们还说些什么：
“雅典的民-主思想” “海外航线的开辟。”“科学与民-主的双重历史大和唱。”都与大海洋有关。“千年孤独之后的黄河，终于看到了蔚蓝色的大海。”。。。
大海比黄河更残暴！棒槌们。
《**》派不知道海啸，还不知道“线小于面”的低劣常识吗？难道他们没画过圈儿？
总之，洋奴才“究竟要表达什么”呢？
答：
外国人乱-搞叫开放，不乱-搞叫规矩。
中国人乱-搞叫淫-乱，不乱-搞是封建。

下一章：洋奴第二定律：拿人类缺点，当中国人的劣根性

待续！
欣赏，另类的青蛙乐队
你说你很爱他：

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续：
洋奴第二定律：拿人类缺点，当中国人的劣根性

如果我在演讲台上,严肃的说：“肚脐眼是中国人的劣根性。。。”那么大家一定会哄笑不止，可是许多文人都在进行类似低级的论证。用人类的特点，当中国的专利，再论证中国人（中国文化）低劣。那么，这些劣根性到底有多少呢?无止无休。

依照这种趋势，每一个贬义词都能成为中国人的劣根性。终有一天，连贩卖人口，偷窃井盖也将被纳入。理由：“过去就有！”所以，“打倒中国文化”。

这些人有一个恶习：动辄“中国人窝里斗多，投降多。。。外国没那么严重！”他们用“了解中国黑暗多”，混淆“中国黑暗最多”。用“不知道外国历史”，混淆“外国人好！”

我们就是要一一拆穿这些谣传，对这种歪说进行批判:

一，窝里斗不是中国人的劣根性。   

学术界有一种常见之说：中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口，然而，黎鸣却说：“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也强调：窝里斗“是中国人的劣根性。”。。。

很多人唯一的论证方法，就是“不断列举中国人的内斗史”。当然，列举缅甸的科学家，不能证明“缅甸科学家最多”。人类的习惯，是采用“比较法”来判断多与少：

中国史：从商朝至今约3700年，春秋战国，三国五胡，南北朝，五代十国，宋金对峙，约1114年，占历史时间比率的30%。

德国从1190年红胡子菲特烈淹死以后，国内陷入混乱，1871年才统一，1086年间，乱了681年，时间比率为63%。

法国墨洛温王朝分裂五次，1491年，查理八世基本完成统一。内乱1000多年，时间比为60%！

意大利从6世纪伦巴第人将意大利分割，至1861年统一，内乱1280多年，时间比约为84%左右。

俄国：从862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝统一，约有62%的时间在“窝里斗”。

日本史：乱，暂不统计。

当然，窝里斗也不是什么劣根性的问题,而是政治，社会背景的产物.


二 ， 被游牧民族统治不是中国文化劣根性。

《狼图腾》一书更是发扬了“被游牧民族统治是中国人的劣根性”这一“学说”，这种说法完全是谬论。

根据高教出版社出版《世界古代史》：游牧民族有三次冲击，一次是“公元前第1千纪”，二是“公元2世纪，3世纪，直到7世纪”，“最后一次浪潮起于13世纪”。

中国从五胡乱华至隋朝统一共272年，金国120年，被蒙古统治89年，满清267年，共计748年，从商朝至今，中国只有20%的时间被游牧民族统治。

希腊：公元前335年，被马其顿消灭。

罗马：1453年被突厥人消灭。

印度人被塞种人统治100年，后又被大月氏，突厥，蒙古统治，从吠陀时代末期至今，时间比为34%。

英国1017年被丹麦人征服，1066年被诺曼人征服，共950年。时间比为61% 。

法国从468年墨洛温王朝建立，到987年加洛林王朝结束，被统治519年。时间比率为34% 。

俄国从862年留里克王朝建立，到1480年驱逐蒙古，时间比率为54% 。

游牧民族统治是地理位置和生产力造成的，与文化无关。

他们在空旷的“暗处”，攻打“明处”的农耕民族比较便利，后者反击，给养是大问题。《剑桥中国秦汉史》记载：“一个士兵300天的行程要耗费360公斤由牛负载的干粮”，而“牛在沙漠之中百日内将会死去”，剩余的干粮“仍是太重了。”公元99年，李陵发给士兵的给养居然是“两升干粮和一片冰” 。

另外，有人认为：中国人对外妥协，对内残忍。一些人用中国的“内战史+投降记录”来论证这个观点，可是，只要整理一下刚才的数据就可发现：无论是内乱史或遭受异族统治的历史，中国的时间比率都相对短促。

歇口气，欣赏：

三，吃人肉不是中国人的特性。

汉奸周作人造谣：“中国人本来是食人族”，于是传闻越来越广。其实，吃人是一种野蛮的表现。从原始的食人族到现在，难道吃人者都是中国人吗？

或说：吃人是儒家礼教的专利。这是混帐话。法国革命时期，朗巴勒夫人被肢解后，心脏便喂了共和党。如此说来，自由，平等也都会吃人。

罗马迫害基-督徒时，暴徒挖修士的内脏与畜生分享，及至教-会掌权，十字军便在安条克城下先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“甚至母亲也吃下了他们的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》）法国1032年闹灾，也出现人吃人的惨状。因此，吃人是野蛮时代的表现，并非是中国人之特长。

在西方，将父子，祖孙关进黑屋，用饥饿迫使他们互相吞噬乃是法律程序。1289年，乌戈利诺祖孙三代即受此刑。

在世界吃人GDP排名产生之前，任何人把中国人说成吃人的高手，都是妄想“自己是野兽”。

四，中华民族并非发明酷刑的高手。

某个文人说：“别国的酷刑不及中国，所以硬汉多。”民间也有类似的流言。

西方中世纪比中国黑暗，酷刑当为一大体现。先说剐人，这种酷刑中国有，据说罗马，希腊也有。中世纪有和剐人相似的铁处女。即：将人放入一个铁人之中，内有铁屑等利器，人置其中，数日方休。

中国常用砍头，西方常用火刑：一是烧，二是慢烤，三是把人放在铁人里烤，四是坐红椅子，五是在庆典上将犯人焚烧取乐。

再说残害妇女。中国有沉塘，西方有装麻袋投河。中国残酷的骑木驴，几乎仅用于惩罚所谓的“淫-妇”。西方迫害女巫，几百年来什么女人都杀，《非同寻常》一书记载：处决女巫的方法大多残忍而且带有色-情成分。

中国有腰斩，罗马有“从裤裆切到肚脐”的刑罚。此外，西方还有让羊舔脚心将人笑死，用绳子将人锯断的刑罚！《罗马帝国衰亡史》记载：当时的人“挖空心思自己发明了许多想入非非的离奇的酷刑”！

汉朝则是减少了酷刑。《剑桥中国秦汉史》上说：“肢体的刑罚起初有刺面，割鼻，断一足或双足，但后来逐渐不用。到了公元前167年。。。甚至连笞刑也逐渐减轻。”

五，“中国汉奸多”是对中国的污蔑。

这是一种普遍的谣言，文人姜戎就说得有鼻子有眼：“。。。在抗日战争时期冒出几百万汉奸伪军，堪称世界之最。”

让我们用“比较法”来否定这一讹传。

请看二战各国内奸的数字比率：

中国：先后毙，伤，俘伪军118万人，占中国人口的0。3%。

法国：降兵119万。仅北非就有法国伪军就有20万，占0。5%。

比利时：50万伪军，占5。5%。

荷兰：伪军40万，占4%。

犹太人：约1%。因为犹太警察为百人抽一，协助法西斯迫害犹太人的组织。

另外，美国独立战争期间伪军（效忠军）人数为10万。占当时人口比率的3。3%。

因此，中国汉奸比率相当少。

六，太监不是中国特产。

柏杨在《丑陋的中国人》一书中，将太监当成中国文化劣根性之一，这个谎话很好揭穿：太监是人类集权社会的特产（主要出现于大国）。

印度太监卡富尔，是篡权的卖国者，波斯太监巴哥斯，是阴谋的夺权者，杀薛西斯，辅佐大流士三世。罗马史记录了很多太监。有琉善，优比西斯，尤特罗比乌斯，克里萨菲鲁斯，还有带兵打仗的巴西尔，纳尔赛斯。

西方的阉-割，割的满地都是。查士丁尼阉同-性恋者，理由竟然是“同-性恋会引起地震”。教皇克莱门特八世批准使用阉-人歌手，马克西默提出：必须根绝性欲。于是，引发了阉-割派的诞生。。。诸如此类，也并非什么“外国人的劣根性”吧。

待续

    

好文章。

制造双重标准的人太多了！

1、中国人是发明发酵酿造技术的鼻祖。从盘古开天，黄帝战蚩尤史，至三皇五帝以酒为醴祭祀天地。此时，古称西人依然在森林里玩着人猿泰山不亦乐乎的游戏。
2、大唐盛世，万国朝拜，倭国使臣与暹罗使臣曾为大殿位置排名而发生争执，写入史书。
3、倭寇入侵高丽，高丽李赐姓王[唐：李治赐姓]向我大明皇帝求救，国书恳请自称：儿臣小国。
4、德国军队占领巴黎后，人口增长3%！巴黎夜夜笙歌。
5、败血症是西方人才有的，其中英、法、西班牙海战时，死于败血症的士兵是战死士兵的3倍。
6、毒品与烟叶从西方传过来的。
7、日本人有恋母情节，日本男孩第一次大多是与其母亲及亲属长系女人。
8、西欧大学《孙子兵法》是教科书。
9、西方留学中国的学生几何率增长。
10、汉语成为西方语言类时尚，有些西方国家列为外语必修课。
11、以美国为代表的西方国家视中国为对手而争取结盟。
12、中国逐步影响着世界经济，而仅仅是开放32年的成果。

这篇帖子我得静下心来慢慢看看