钓鱼岛争端，中国在战术上又一次输给日本
<Fz~7WVd 炮瞄雷达照射日舰一事无论是否属实，被日本人利用来抢先披露，再一次暴露了对日斗争中战术运用上的被动。
h"+ `13 . T JEUK xdvh-%A4 据披露，军舰是一国流动国土，当在公海航行被确认受到外来威胁时，动用包括雷达瞄准等手段在内的一切警告方式，都是各国海军通常使用的自卫行动。我国海军在公海上航行就常常被有敌意的外来海军跟踪干扰，甚至被用雷达照射。尤其是当我舰艇编队进出岛链通过日本周边海峡时，日本舰机长时间近距离跟踪拍照等等明显带有挑衅的行为，就像是家常便饭，我们通常不予理睬了之。多年来，这样的思维模式被广泛理解为：对于国家而言，是宽宏大度；对于军人来说，是英勇无畏。可问题就恰恰出在这里。
0k,-; j, 我们是爱好和平的国家，又是自认为世界和平的实践者和保卫者。宽宏大度和英勇无畏对国家和人民来说是光荣和骄傲，也是中华民族的传统美德。但是，当这种美德运用到国际交往场合，尤其是在对待譬如日本这样的无赖国家时，就显得苍白无力，好像是秀才遇到了兵。一些别有用心或者不明真相的国家与人，当听到日本防卫大臣面对记者哭诉时，第一反应往往就是：中国好战。这一结果是完全与事实背道而驰的！类似的黑锅是我们要重新洗刷多久才能洗干净的？也许会有人讲，怕什么！再来几次
八国联军也不怕。中国人民不信邪！是的，新中国证明过这一切。但是，我们也不要忘记：“得道多助，失道寡助”这句古训，在中国人民珍惜民族复兴的战略机遇时，在面对国际及其周边恶劣环境时，记住这句古训是很重要的。
9W ^xlid6 和平不等于和事，和事不能带来和平！
以和为贵是我们民族的宝贵遗产，但它不适用于所有对外交往。我们与有些国家的确有着不同的价值观。
西方国家在几个世纪当中靠的是船坚炮利对外交往，国家利益在哪里，炮舰就开到哪里，他们是将商业法则运用到外交关系当中，正所谓：无利不起早；张嘴（开炮）三分利。对于这样的国家来说，没有永远的和平，只有永远的利益。这与我国对外交往中，有时为了和平而不惜牺牲自身的利益有着天壤之别。试想，如果我们抱着和平优先的愿望与抱着利益优先的国家打交道，我们能够得到的和平是什么？中外历史证明，和平对于将和平置于利益之上的狭隘和平观来说只能是一种奢望。这一点已经被鸦片战争、甲午战争等等说明的再清楚不过了。
4qi [r)G 中国是一个大国，既然是一个大国，就要有所谓“大国风范”。西方国家有时就是这样提醒我们的，要做一个“负责任的国家”。于是，我们自己也觉得要高尚起来，凡事不能斤斤计较，能忍让的就忍让吧，为了和平吗！殊不知，我们倒是想的和平，人家想的却是利益。要我们做“负责任的国家”，是要我们对他们的利益负责，而不是对和平。譬如：我们的舰队被人骚扰，为了息事宁人而不去抗议，对方觉得正常。我们维护自身安全有点动作，他们就认为不正常，闹得周围的人只知道我们有行动而不知道我们整天遭到侵扰，结果成了我们不要和平。再譬如：西方国家把货币当武器，属于自卫，我们却不予置评。我们为了维护自身利益平衡汇率，人家就说是汇率操纵国，如果没有被定为汇率操纵国时，我们有些人倒还以“险胜”自慰。请问，难道这些不是以和为贵的理念在运用于无赖国家时，在战术上的失败吗？
lj=l4 &.i 中国人历来不以经商为荣，所以商业法则永远被打入另册，更不可能将商业利益置于重要位置，因为，古人云：和能生财。为了“和”，我们在国外的商业利益得不到保护，华人在国外有成千上万经营者，只能忍辱负重，永远受人欺负而得不到母亲的关怀。可我们为什么不想一想，当年八国联军为什么要打入北京；倭寇又为什么要与北洋水师拼命，是我们没军舰吗？说来说去，还是人家想的是“利”，而我们想的是“和”，为了“和”所以步步忍让。人家为了“利”可以跟你拼个你死我活，我们为了“和”只好放弃“利”。如此这般，哪有不失败？
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中国的复兴应该首先在理念上复兴。有些旧有传统不能真正带给我们民族复兴，需要予以革除。对外交往中，遇到爱好和平，平等待我的国家和民族自然应该以和为贵；遇到以“利”为先“价值观”的刁蛮无耻国家和民族时，要坚持讨价还价，张嘴三分利的原则！如若不然，我们国家民族的利益就永远得不到保证，我们民族伟大复兴将被利益的大量流失所困。
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*hLQ 今天，我们在外交宣传战上的疏松被动，实际上就是以和为贵的理念用错了对象。如今，我们有了让敌人怕的武器，可我们还不具备让敌人怕的理念—商业法则。如果我们仍然抱着和平优先的法则，而不去与敌人“斤斤计较”，战术上的屡屡失败很有可能演变成为战略上的失败，最终导致彻底失败！
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